La segunda jornada se abrirá con la mesa redonda ¿Hacia dónde puede avanzar la despenalización?, con las intervenciones de colectivos que hoy en día son criminalizados:

Nicole Righetti y Yaiza Alzola (Ailaket)
Lamine Sarr Mamadou (Top Manta)
Nora Rodríguez (abogada especializada en delitos de odio)
Kenia García (Colectivo de Prostitutos de Sevilla)

El cierre de las jornadas estará a cargo de Diana Restrepo (Universidad de San Buenaventura de Cali, Colombia), con la ponencia Pasos actuales hacia el abolicionismo del castigo.

Estas jornadas buscan generar espacios de diálogo y pensamiento crítico sobre las políticas penales, las alternativas al punitivismo y los caminos hacia la abolición del castigo.

La segunda jornada se abrirá con la mesa redonda ¿Hacia dónde puede avanzar la despenalización?, con las intervenciones de colectivos que hoy en día son criminalizados:

Nicole Righetti y Yaiza Alzola (Ailaket)
Lamine Sarr Mamadou (Top Manta)
Nora Rodríguez (abogada especializada en delitos de odio)
Kenia García (Colectivo de Prostitutos de Sevilla)

El cierre de las jornadas estará a cargo de Diana Restrepo (Universidad de San Buenaventura de Cali, Colombia), con la ponencia Pasos actuales hacia el abolicionismo del castigo.

Estas jornadas buscan generar espacios de diálogo y pensamiento crítico sobre las políticas penales, las alternativas al punitivismo y los caminos hacia la abolición del castigo.

Las jornadas van a ser iniciadas de la mano de Iñaki Rivera, del Observatori del Sistema Penal i els Drets Humans (Universitat de Barcelona) con una ponencia sobre las Tradiciones de la criminología crítica: teoría y praxis para la despenalización y la descarcelación.
Además, durante la sesión se presentará el libro “La creación de la Escuela de Criminología Crítica de Barcelona”.

A continuación, se dará paso a la mesa redonda Sobre cómo el aborto, la homosexualidad, la insumisión y la eutanasia dejaron de castigarse penalmente, contando con los testimonios y experiencias de colectivos y movimientos sociales que sufrieron esa penalización:

Manu Eciolaza (DMD Navarra).
Lander Aurrekoetxea (Movimiento de Objetores de Conciencia).
Colectivo Ehgam.

Las jornadas van a ser iniciadas de la mano de Iñaki Rivera, del Observatori del Sistema Penal i els Drets Humans (Universitat de Barcelona) con una ponencia sobre las Tradiciones de la criminología crítica: teoría y praxis para la despenalización y la descarcelación.
Además, durante la sesión se presentará el libro “La creación de la Escuela de Criminología Crítica de Barcelona”.

A continuación, se dará paso a la mesa redonda Sobre cómo el aborto, la homosexualidad, la insumisión y la eutanasia dejaron de castigarse penalmente, contando con los testimonios y experiencias de colectivos y movimientos sociales que sufrieron esa penalización:

Manu Eciolaza (DMD Navarra).
Lander Aurrekoetxea (Movimiento de Objetores de Conciencia).
Colectivo Ehgam.

Los textos reunidos en este volumen demuestran cómo el control de los cuerpos de las mujeres*, de nuestra capacidad reproductora y de nuestra sexualidad ha sido una fuente de preocupación para la alianza Iglesia-Estado. Ambos poderes han querido controlar la procreación y el goce y para ello han desarrollado siniestros discursos morales y castigos
ejemplarizantes de distinto tipo.
La presente publicación explora estos discursos y castigos, que pretenden subordinan a las mujeres al papel de madres y esposas sumisas desde la Edad
Moderna hasta hoy, con estudios en torno a la caza de brujas, la colonización americana, la dictadura nacionalcatólica (con especial énfasis en el ?Patronato de protección a la mujer?) y el robo de bebés.

Como afirma en el prólogo Silvia Federici, miembro de la Campaña:
Haber explorado en detalle el entorno social, político y económico en el que la maternidad se convirtió en un factor central para impulsar la caza de brujas en España
ya convierte este cuaderno en una contribución importante a la historia de las mujeres.

Pero lo que lo hace especialmente valioso es que demuestra que la imposición de la maternidad como el destino principal y el deber social de las mujeres ?de hecho, la razón misma de nuestra existencia social? se prolongó hasta el siglo XX, convirtiéndose en un pilar fundamental de los regímenes fascistas, comenzando por el franquismo. En España, al igual que en Italia, y nuevamente con el apoyo de la Iglesia, el fascismo
instauró la "maternidad" como la tarea sagrada de las mujeres, su derecho a la ciudadanía, honrando a las más prolíficas por su contribución a la seguridad de la
nación.

Este trabajo colaborativo, como la Campaña por la memoria de las mujeres perseguidas por brujería, aspira contribuir a recuperar nuestros cuerpos, sexualidades y derechos reproductivos para construir juntas vidas buenas.

Los textos reunidos en este volumen demuestran cómo el control de los cuerpos de las mujeres*, de nuestra capacidad reproductora y de nuestra sexualidad ha sido una fuente de preocupación para la alianza Iglesia-Estado. Ambos poderes han querido controlar la procreación y el goce y para ello han desarrollado siniestros discursos morales y castigos
ejemplarizantes de distinto tipo.
La presente publicación explora estos discursos y castigos, que pretenden subordinan a las mujeres al papel de madres y esposas sumisas desde la Edad
Moderna hasta hoy, con estudios en torno a la caza de brujas, la colonización americana, la dictadura nacionalcatólica (con especial énfasis en el ?Patronato de protección a la mujer?) y el robo de bebés.

Como afirma en el prólogo Silvia Federici, miembro de la Campaña:
Haber explorado en detalle el entorno social, político y económico en el que la maternidad se convirtió en un factor central para impulsar la caza de brujas en España
ya convierte este cuaderno en una contribución importante a la historia de las mujeres.

Pero lo que lo hace especialmente valioso es que demuestra que la imposición de la maternidad como el destino principal y el deber social de las mujeres ?de hecho, la razón misma de nuestra existencia social? se prolongó hasta el siglo XX, convirtiéndose en un pilar fundamental de los regímenes fascistas, comenzando por el franquismo. En España, al igual que en Italia, y nuevamente con el apoyo de la Iglesia, el fascismo
instauró la "maternidad" como la tarea sagrada de las mujeres, su derecho a la ciudadanía, honrando a las más prolíficas por su contribución a la seguridad de la
nación.

Este trabajo colaborativo, como la Campaña por la memoria de las mujeres perseguidas por brujería, aspira contribuir a recuperar nuestros cuerpos, sexualidades y derechos reproductivos para construir juntas vidas buenas.

Emanaldia: La muerte de Mikel + Inkognita laburmetraia.
Solasaldia: Julen Gorosabel zine zuzendaria Ehgameko lagunekin.

* Ehgamek antolatua