Las mujeres jugaron profesionalmente a pelota al menos desde 1917 hasta 1980. Durante varias décadas, su éxito superó en frontones, salarios y público al de sus homólogos masculinos. Entonces, ¿qué ocurrió para que no sepamos nada de ellas?

Este libro revela que la historia de la pelota vasca está construida en base a una omisión: la de las raquetistas, una modalidad que se extendió por todas las ciudades del estado y se jugó también en Cuba, Brasil y México. A lo largo de seis décadas consecutivas, más de un millar de mujeres de diversa procedencia, mayoritariamente vascas, vivieron de la pelota y obtuvieron fama y reconocimiento de ella. Sin embargo, los proyectos nacionales en juego las borraron de las canchas y del recuerdo.

Mediante una revisión exhaustiva de documentos de la época y algunos testimonios, Raquetistas reconstruye un panorama deportivo muy distinto al que acostumbramos, mostrando que el deporte no siempre fue un coto masculino.

Este volumen ha contado con la colaboración de la Conselleria d’Educació, Cultura i Esport de la Generalitat Valenciana e incluye un epílogo sobre las “Raquetistas en València”, realizado por Helena Paricio y VÍctor Agulló, investigadores de la Universitat de València (UVEG).

Interviene Ángel Prado, vocero de la comuna socialista el Maizal, alcalde del municipio Simón Planas, miembro de la Unión Comunera y miembro de la Red Internacional por la Democracia Comunal.
Presenta Eneko Compains.

Democracia Comunal como horizonte de emancipación global. Comuna El Maizal: independencia, comuna y socialismo.

La Comuna Socialista “El Maizal” es una iniciativa impulsada por nuestro Eterno Comandante
Hugo Chávez Frías, cuando visitó este territorio el 5 de marzo del año 2009, en el marco de la
inauguración de la Autopista Acarigua- Barquisimeto, donde también fueron rescatadas para ese
momento 3 mil 800 hectáreas, ubicadas entre los predios El Maizal y El Piñal. En un acto celebrado
con pobladores de las comunidades cercanas a los predios, y los equipos de trabajo del Gobierno, el
Líder de la Revolución, Hugo Chávez, orientó construir una “Comuna Socialista” para lograr que el
pueblo con su participación fortaleciera la acción revolucionaria del Gobierno Bolivariano.

El gran potencial humano y los medios de producción existentes en las 10 comunidades que
rodeaban los predios, fueron los factores fundamentales necesarios para iniciar la construcción de la
Comuna Socialista, en un territorio donde nacía el Socialismo.

La vida en común de los sectores populares, la lealtad a la Revolución y al ideario Bolivariano
del Comandante Chávez permitió el nacimiento de una de las organizaciones del Poder Popular, que
hoy día, son vanguardia en nuestro País: “Las Comunas”.

La Comuna hizo grandes esfuerzos para lograr la unión en el trabajo productivo, demostrando
organización en el ámbito político, ético revolucionario, económico, cultural, social y territorial, fue el
29 de noviembre del año 2009 cuando se constituye formalmente la Comuna en el predio El Maizal,
justamente con la nueva visita del Comandante Presidente, Hugo Chávez. La Comuna Socialista “El
Maizal”.

Esta Comuna articula 24 Consejos Comunales, que son pequeñas unidades organizativas en
comunidades, conformados por un grupo de 50 a 300 familias aproximadamente. Actualmente, la
Comuna está integrada por unas 3.000 familias

Interviene Ángel Prado, vocero de la comuna socialista el Maizal, alcalde del municipio Simón Planas, miembro de la Unión Comunera y miembro de la Red Internacional por la Democracia Comunal.
Presenta Eneko Compains.

Democracia Comunal como horizonte de emancipación global. Comuna El Maizal: independencia, comuna y socialismo.

La Comuna Socialista “El Maizal” es una iniciativa impulsada por nuestro Eterno Comandante
Hugo Chávez Frías, cuando visitó este territorio el 5 de marzo del año 2009, en el marco de la
inauguración de la Autopista Acarigua- Barquisimeto, donde también fueron rescatadas para ese
momento 3 mil 800 hectáreas, ubicadas entre los predios El Maizal y El Piñal. En un acto celebrado
con pobladores de las comunidades cercanas a los predios, y los equipos de trabajo del Gobierno, el
Líder de la Revolución, Hugo Chávez, orientó construir una “Comuna Socialista” para lograr que el
pueblo con su participación fortaleciera la acción revolucionaria del Gobierno Bolivariano.

El gran potencial humano y los medios de producción existentes en las 10 comunidades que
rodeaban los predios, fueron los factores fundamentales necesarios para iniciar la construcción de la
Comuna Socialista, en un territorio donde nacía el Socialismo.

La vida en común de los sectores populares, la lealtad a la Revolución y al ideario Bolivariano
del Comandante Chávez permitió el nacimiento de una de las organizaciones del Poder Popular, que
hoy día, son vanguardia en nuestro País: “Las Comunas”.

La Comuna hizo grandes esfuerzos para lograr la unión en el trabajo productivo, demostrando
organización en el ámbito político, ético revolucionario, económico, cultural, social y territorial, fue el
29 de noviembre del año 2009 cuando se constituye formalmente la Comuna en el predio El Maizal,
justamente con la nueva visita del Comandante Presidente, Hugo Chávez. La Comuna Socialista “El
Maizal”.

Esta Comuna articula 24 Consejos Comunales, que son pequeñas unidades organizativas en
comunidades, conformados por un grupo de 50 a 300 familias aproximadamente. Actualmente, la
Comuna está integrada por unas 3.000 familias

Historia anitzak, denak benetazkoak

Nor zare? Ba al dakizu nor zaren? Jakin nahi al duzu nor zaren? NAIZ (zure burua) ulertzeko eta zure burua) ezagutzako liburua da, Guregana) hurbilatzeko eta (zure buruarekin) identifikatzeko, Gure burua) sentitzeko eta (zure burua) onartzeko. NAIZ liburuak, barrenetik hitz egiten du. Zure burua ulertzen laguntzen du. Zure inguruan dituzun pertsonak ulertzen laguntzen du. Sexu eta genero identitatearen inguruan hitz egiten du. NAIZ haratago doal. Bizitza ez baita txuria ede beltza. Bizitza kolore anitzez beteta dago. Eta au pertsone bakarra eta errepikaszina zara, berezko kolore anitzez hornitua

Un libro con canciones para escuchar en linea

CANCIONES

Diversas historias, todas posibles ¿Quien eres? ¿Sabes quien eres? ¿Quieres saber quién eres? SOY es un libro para entender(te) y conocer(te), para acercar(te) e identificar(te), para sentir(te) y aceptar(te). SOY es un libro que habla desde el interior de la persona. Ayuda a entender tu propia persona. Ayuda a entender a las personas que tienes alrededor. Habla de la identidad sexual y/o de género. ¡SOY es mucho más!

Porque la vida no es blanco o negro. La vida está repleta de colores. Y tú, eres una persone única e irrepetible, con tu propia variedad de colores.

Unibertsitate-ikaslea da Esther Greenwood, eta poeta bihurtzea du amets. Hilabete oso batez emakumeentzako aldizkari batean editore gonbidatu jarduteko hautatzen dutenean, beraz, ate guztiak zabaltzen zaizkiola sentituko du; New York hirian egindako egonaldi preziatua, ordea, identitate-auzien eta gizarte-arauen zelai gatazkatsu bihurtuko zaio berehala. Kontrajarritzat dituen femeninotasun-eredu biren artean lehian ikusten du bere burua: norberaren helburu eta desirak lehenesten dituen matxinoa eta gizarte-arauen arabera jokatzen duen emazte-ama. Hilabetea pasatuta eta idazketa-eskola batek bere hautagaitzari uko egin eta gero, amarengana itzuli beharko du Estherrek, eta aterabide zaileko gainbehera emozional bati ekinen dio, ospitale psikiatriko batetik bestera eramanen duena.

Irudiz beteriko eleberri hau, bigarren olatu feministaren garaitsuan idatzia, esperientzia pertsonaletik abiatzen da –amatasuna, heriotza, gorputza, eritasuna– gai kolektibo arantzatsuak jorratzeko –eromena, sexua, abortua, suizidioa–. Nobela erdi autobiografikotzat zuen egileak berak, amari bidalitako gutun batean zioenez: “Nire bizitzako gertaerak harilkatu ditut, fikzio bihurtuz, kolorea emateko; bizibidea ateratzeko idatzi dut, baina egiaz uste dut adierazten duela zer bakarrik senti daitekeen pertsona bat lurra jotzen duenean… Saiatu naiz nire mundua eta jendea irudikatzen beirazko kanpai baten lente desitxuratuan zehar begiratuta bezala”.

Unibertsitate-ikaslea da Esther Greenwood, eta poeta bihurtzea du amets. Hilabete oso batez emakumeentzako aldizkari batean editore gonbidatu jarduteko hautatzen dutenean, beraz, ate guztiak zabaltzen zaizkiola sentituko du; New York hirian egindako egonaldi preziatua, ordea, identitate-auzien eta gizarte-arauen zelai gatazkatsu bihurtuko zaio berehala. Kontrajarritzat dituen femeninotasun-eredu biren artean lehian ikusten du bere burua: norberaren helburu eta desirak lehenesten dituen matxinoa eta gizarte-arauen arabera jokatzen duen emazte-ama. Hilabetea pasatuta eta idazketa-eskola batek bere hautagaitzari uko egin eta gero, amarengana itzuli beharko du Estherrek, eta aterabide zaileko gainbehera emozional bati ekinen dio, ospitale psikiatriko batetik bestera eramanen duena.

Irudiz beteriko eleberri hau, bigarren olatu feministaren garaitsuan idatzia, esperientzia pertsonaletik abiatzen da –amatasuna, heriotza, gorputza, eritasuna– gai kolektibo arantzatsuak jorratzeko –eromena, sexua, abortua, suizidioa–. Nobela erdi autobiografikotzat zuen egileak berak, amari bidalitako gutun batean zioenez: “Nire bizitzako gertaerak harilkatu ditut, fikzio bihurtuz, kolorea emateko; bizibidea ateratzeko idatzi dut, baina egiaz uste dut adierazten duela zer bakarrik senti daitekeen pertsona bat lurra jotzen duenean… Saiatu naiz nire mundua eta jendea irudikatzen beirazko kanpai baten lente desitxuratuan zehar begiratuta bezala”.