Segunda sesión del seminario Marx para principiantes.

El concepto de mercancía es, podríamos decir, el elemento clave del pensamiento de Marx. A partir de él van surgiendo, como si tirásemos de un hilo, el resto de conceptos de la teoría marxiana. En esta sesión con Imanol Miramón trataremos de seguir este movimiento, emulando la trama de una novela negra. Un juego de desvelamiento en el que la deducción hará aparecer ante nuestros ojos, en lugares insospechados, a algunos personajes bien conocidos: el dinero, el capital, el valor o la plusvalía.

Primera sesión del seminario Marx para principiantes .

Nerea Fillat introducirá dos ideas que distintas autoras feministas han elaborado en profundidad más allá de los textos de Marx. Hablaremos de cómo el capital se apropia de cantidades ingentes de trabajo y recursos gracias al uso de la violencia, la ley y la cultura para la destrucción de vínculos comunitarios y la instauración de la propiedad privada.

Esta oposición al Franquismo surgida en la década de 1960 estaba formada por una nueva generación que no había conocido la guerra, y que en gran medida no padeció la cruel represión de la inmediata posguerra. Una juventud, en definitiva, dispuesta a enfrentarse a la dictadura. Este es un hecho que se dio en el conjunto del Estado español, pero que, en territorio vasco, y especialmente en Gipuzkoa, adquirió gran trascendencia debido a la conjunción de dos factores, la reivindicación social y la nacional. Aquello que la dictadura llamó ´los dos virus, el separatista y el progresismo´, los cuales en Gipuzkoa ´coinciden´. La presente obra pretende abordar la represión y la violencia de motivación política en Gipuzkoa entre 1960 y 1975, profundizando en lo acontecido en 1970 y desde una perspectiva continuista con respecto a 1968. Pero también es una obra que pone el foco en el factor humano, identificando con nombre y apellidos a centenares de víctimas.

Esta oposición al Franquismo surgida en la década de 1960 estaba formada por una nueva generación que no había conocido la guerra, y que en gran medida no padeció la cruel represión de la inmediata posguerra. Una juventud, en definitiva, dispuesta a enfrentarse a la dictadura. Este es un hecho que se dio en el conjunto del Estado español, pero que, en territorio vasco, y especialmente en Gipuzkoa, adquirió gran trascendencia debido a la conjunción de dos factores, la reivindicación social y la nacional. Aquello que la dictadura llamó ´los dos virus, el separatista y el progresismo´, los cuales en Gipuzkoa ´coinciden´. La presente obra pretende abordar la represión y la violencia de motivación política en Gipuzkoa entre 1960 y 1975, profundizando en lo acontecido en 1970 y desde una perspectiva continuista con respecto a 1968. Pero también es una obra que pone el foco en el factor humano, identificando con nombre y apellidos a centenares de víctimas.

La Palabra como patrimonio de los pueblos

«La historiadora Benadiba, como activista de la memoria que es, nos habla de la necesidad de la investigación con fuentes orales y su aplicación para la recuperación de la memoria colectiva y la dignidad de los pueblos. […] Y nos muestra la Historia Oral como un eficaz catalizador entre la Memoria y la Historia. Estoy segura de que este libro se convertirá en un manual de uso imprescindible para los investigadores e investigadoras con fuentes orales al dotarlos de herramientas en su quehacer diario. Un libro imprescindible, fruto de la experiencia en la práctica, donde ella recoge desde el instante de la memoria que metafóricamente se recuerda desde el color, recreando el blanco y negro o, el recuerdo individual de hechos compartidos; el tratamiento de la memoria como resistencia y como acción para cambiar la sociedad.» Cristina Escrivà Moscardó

«Se trata de un libro para todo público: docentes, archiveros, bibliotecarios, investigadores… y comunidad en general.»

La Palabra como patrimonio de los pueblos

«La historiadora Benadiba, como activista de la memoria que es, nos habla de la necesidad de la investigación con fuentes orales y su aplicación para la recuperación de la memoria colectiva y la dignidad de los pueblos. […] Y nos muestra la Historia Oral como un eficaz catalizador entre la Memoria y la Historia. Estoy segura de que este libro se convertirá en un manual de uso imprescindible para los investigadores e investigadoras con fuentes orales al dotarlos de herramientas en su quehacer diario. Un libro imprescindible, fruto de la experiencia en la práctica, donde ella recoge desde el instante de la memoria que metafóricamente se recuerda desde el color, recreando el blanco y negro o, el recuerdo individual de hechos compartidos; el tratamiento de la memoria como resistencia y como acción para cambiar la sociedad.» Cristina Escrivà Moscardó

«Se trata de un libro para todo público: docentes, archiveros, bibliotecarios, investigadores… y comunidad en general.»

Orain dela hamarraldi batzuk arte, aintzinako euskal kultura Europa bertako kultura handi baten oiñordekoa izan zitekeela pentsatzea iragan idealizatu bateko elezahar erromantikoetako kontua baino ez zatekeen. Alabaina, lehenaldi ostu hori egiazko eta benetako lez ageri da jakintza-alor anitzeko ikertzaileak hainbat arlotan egiten ari diren lanari esker, hala nola arkeologian, etnologian, linguistikan edo mitologian. Ezbairik gabe, ziurtasun eta zehaztasun osoz esan dezakegu indoeuroparren aurreko aro bat izan zela, eta horrek erakusten du ez bakarrik bestelako mundu bat posible dela, baizik eta bestelako mundu bat izan zela denboraldi luze batean, gure ikastetxeetan erakusten den historia ofizialaren denbora-tartea gainditzen duena. Iragan ostu horrek, orain arte gure memoria kolektibotik ezkutatua izan denak, europarren egiazko sustrai kulturalak erakusten ditu; sustrai horiek planetako gainontzeko herri indigenekin senidetzen gaituzte eta indoeuroparren aurreko mundu-ikuskera berreskuratzera hauspotzen gaituzte, ez erromantizismotik eratorritako ariketa gisa, gure jatorrizko sustrai kulturalei berriro lotzeko baizik.

Orain arte esandakoaren erakusgarri dira Mari Carmen Basterretxea eta Guillermo Piqueroren lanak.

La existencia de una gran cultura aborigen europea de la que la cultura ancestral vasca es heredera, parecía hasta hace tan sólo unas décadas ser fruto de las leyendas románticas de un pasado idealizado. Sin embargo, este pasado robado está aflorando en nuestro presente como real y verdadero gracias al trabajo multidisciplinar de numerosos investigadores en campos como la arqueología, la etnología, la lingüística o la mitología. Sin duda, hoy podemos afirmar, con seguridad y rigor, que efectivamente existió una Era pre-indoeuropea que demuestra que no es que otro mundo sea posible, sino que ya fue posible durante un periodo cultural infinitamente más amplio que toda la historia oficial que se enseña en nuestras escuelas. Este pasado robado, hasta ahora escondido de nuestra memoria colectiva, muestra las verdaderas raíces culturales de los europeos y europeas, unas raíces que nos hermanan culturalmente con el resto de pueblos indígenas del planeta y nos animan a recuperar la cosmovisión preindoeuropea no por un mero ejercicio de romanticismo, sino en pos de la reconexión con nuestras raíces culturales primigenias.

Los trabajos de Mari Carmen Basterretxea y Guillermo Piquero son una demostración de lo anteriormente expuesto.

Las mujeres jugaron profesionalmente a pelota al menos desde 1917 hasta 1980. Durante varias décadas, su éxito superó en frontones, salarios y público al de sus homólogos masculinos. Entonces, ¿qué ocurrió para que no sepamos nada de ellas?

Este libro revela que la historia de la pelota vasca está construida en base a una omisión: la de las raquetistas, una modalidad que se extendió por todas las ciudades del estado y se jugó también en Cuba, Brasil y México. A lo largo de seis décadas consecutivas, más de un millar de mujeres de diversa procedencia, mayoritariamente vascas, vivieron de la pelota y obtuvieron fama y reconocimiento de ella. Sin embargo, los proyectos nacionales en juego las borraron de las canchas y del recuerdo.

Mediante una revisión exhaustiva de documentos de la época y algunos testimonios, Raquetistas reconstruye un panorama deportivo muy distinto al que acostumbramos, mostrando que el deporte no siempre fue un coto masculino.

Este volumen ha contado con la colaboración de la Conselleria d’Educació, Cultura i Esport de la Generalitat Valenciana e incluye un epílogo sobre las “Raquetistas en València”, realizado por Helena Paricio y VÍctor Agulló, investigadores de la Universitat de València (UVEG).