CLUB DE MUJERES
Se pide a las mujeres que se encuentren, se presten apoyo mutuo y comprensión para vivir la vida con un sentido profundamente libertario.

1er PASE : 17:55
2do PASE : 19:40

COLORES INVISIBLES
Mar se siente invisible ante los ojos de su padre y trata de acercarse a él mediante la gran pasión que comparten: el arte

1er PASE : 18:30
2do PASE : 20:15

LA "FUSTRADA" MENTAL"
Una mujer que intenta sumergirse en su mente y liberar sus pensamientos. Una comedia con tintes de drama irónico.

1er PASE : 19:05
2do PASE : 20:55

Después de cada representación se abrirá un espacio para compartir con el público.

PRECIOS:
Entrada individual : 7 euros
Socixs Katakrak y Desempleadxs: 5 euros
Pack 3 historias : 18 euros
Socixs Katakrak y Desempleadxs: 15 euros

Consigue la entrada:
https://entradium.com/es/events/maria-ruiz-deshielo-en-pamplona

María Ruiz es una cantautora alicantina afincada en Madrid desde hace casi diez años.
Inició su carrera en 2014 con la publicación de su primer disco ‘Metamorfosis’, el cual fue carta de presentación de su proyecto y que la llevó a girar por salas de toda España.
En 2018 llega ‘El Vuelo’, su segundo disco, un trabajo especial coproducido con compañeras de la profesión. Su carrera se consolida en estos años como una de las principales figuras femeninas de la canción de autor/a en nuestro país.

La identidad de su música se caracteriza por un mensaje social comprometido, de carácter feminista y poesía cuidada.

En octubre de 2023 llega su último trabajo, ‘Deshielo’ y lo hace con una apuesta de producción renovada en sonido e intenciones, que aunque sigue atesorando el carácter orgánico de su música, incorpora elementos más sintéticos que dan a su proyecto un carácter diferente a sus trabajos anteriores.

En estos momentos la artista está inmersa en la gira de presentación de este nuevo disco con el que está previsto recorrer buena parte del territorio peninsular e insular.

Consigue la entrada:
https://entradium.com/es/events/maria-ruiz-deshielo-en-pamplona

María Ruiz es una cantautora alicantina afincada en Madrid desde hace casi diez años.
Inició su carrera en 2014 con la publicación de su primer disco ‘Metamorfosis’, el cual fue carta de presentación de su proyecto y que la llevó a girar por salas de toda España.
En 2018 llega ‘El Vuelo’, su segundo disco, un trabajo especial coproducido con compañeras de la profesión. Su carrera se consolida en estos años como una de las principales figuras femeninas de la canción de autor/a en nuestro país.

La identidad de su música se caracteriza por un mensaje social comprometido, de carácter feminista y poesía cuidada.

En octubre de 2023 llega su último trabajo, ‘Deshielo’ y lo hace con una apuesta de producción renovada en sonido e intenciones, que aunque sigue atesorando el carácter orgánico de su música, incorpora elementos más sintéticos que dan a su proyecto un carácter diferente a sus trabajos anteriores.

En estos momentos la artista está inmersa en la gira de presentación de este nuevo disco con el que está previsto recorrer buena parte del territorio peninsular e insular.

Al poder no le gusta la risa. Es más, la Risa podría ser (tendría que ser) un instrumento revolucionario. Así pensaba yo en mi ingenuidad hace muchos años. Por desgracia, esta idea no se sostiene: el Poder también se ríe… ¡y de qué modo! De manera que el objeto de este estudio se desplazó: de analizar la Risa como arma revolucionaria se convirtió en un análisis de lo que demonios sea la Risa, porque curiosamente (a pesar de que el ser humano se ha considerado unánimemente el único animal que ríe) la Risa ha sido casi completamente ignorada por la filosofía.
Y es que al poder no le gusta la risa… pero parece que a la Filosofía tampoco. La Risa no ha estado bien vista en los círculos filosóficos, especialmente en la Antigüedad y la Edad Media. A partir del Renacimiento mejora su imagen, si bien sólo desde finales del XIX se la empieza a considerar un objeto de estudio “digno”, sobre todo desde la etología, la psicología y la sociología. De eso hablaremos aquí: de qué diantres es la Risa (para descubrir que no somos el único animal que ríe), de dónde viene y cómo apareció (casi hermana siamesa del lenguaje), qué ha dicho la Filosofía sobre ella (casi todo malo) y, para terminar, qué papel puede desempeñar en la sociedad humana, tanto en su faceta constructiva como, por qué no, destruyendo sistemas de poder opresivos.
Construyamos, pues, una sociedad más alegre, riéndonos del poder.

Al poder no le gusta la risa. Es más, la Risa podría ser (tendría que ser) un instrumento revolucionario. Así pensaba yo en mi ingenuidad hace muchos años. Por desgracia, esta idea no se sostiene: el Poder también se ríe… ¡y de qué modo! De manera que el objeto de este estudio se desplazó: de analizar la Risa como arma revolucionaria se convirtió en un análisis de lo que demonios sea la Risa, porque curiosamente (a pesar de que el ser humano se ha considerado unánimemente el único animal que ríe) la Risa ha sido casi completamente ignorada por la filosofía.
Y es que al poder no le gusta la risa… pero parece que a la Filosofía tampoco. La Risa no ha estado bien vista en los círculos filosóficos, especialmente en la Antigüedad y la Edad Media. A partir del Renacimiento mejora su imagen, si bien sólo desde finales del XIX se la empieza a considerar un objeto de estudio “digno”, sobre todo desde la etología, la psicología y la sociología. De eso hablaremos aquí: de qué diantres es la Risa (para descubrir que no somos el único animal que ríe), de dónde viene y cómo apareció (casi hermana siamesa del lenguaje), qué ha dicho la Filosofía sobre ella (casi todo malo) y, para terminar, qué papel puede desempeñar en la sociedad humana, tanto en su faceta constructiva como, por qué no, destruyendo sistemas de poder opresivos.
Construyamos, pues, una sociedad más alegre, riéndonos del poder.

El 24 de julio de 1936 partía desde Barcelona una columna armada compuesta mayoritariamente por milicianos de la CNT, la confederación sindical anarquista. A su cabeza marchaba un bien conocido «hombre de acción»: José Buenaventura Durruti. Hacía pocos días, él y muchos de los que le acompañaban habían participado en los combates callejeros que derrotaron la sublevación militar en la capital catalana. Ahora se dirigían a Zaragoza, importante baluarte cenetista en manos sublevadas cuya próxima liberación consideraban iba a suponer un avance decisivo para la guerra y la revolución en curso.

Rumbo a Zaragoza es la crónica de esta unidad. La historia de sus acciones bélicas, pero también de su organización y funcionamiento desde su creación hasta su integración en el Ejército Popular de la República. Todo ello contextualizado en el desarrollo político, militar, económico y social de la retaguardia republicana; en la evolución hasta su completa derrota del proceso revolucionario iniciado a consecuencia del levantamiento militar. Porque sus experiencias, lejos de estar caducas, constituyen todavía una valiosa fuente de lecciones para futuras revoluciones.

El 24 de julio de 1936 partía desde Barcelona una columna armada compuesta mayoritariamente por milicianos de la CNT, la confederación sindical anarquista. A su cabeza marchaba un bien conocido «hombre de acción»: José Buenaventura Durruti. Hacía pocos días, él y muchos de los que le acompañaban habían participado en los combates callejeros que derrotaron la sublevación militar en la capital catalana. Ahora se dirigían a Zaragoza, importante baluarte cenetista en manos sublevadas cuya próxima liberación consideraban iba a suponer un avance decisivo para la guerra y la revolución en curso.

Rumbo a Zaragoza es la crónica de esta unidad. La historia de sus acciones bélicas, pero también de su organización y funcionamiento desde su creación hasta su integración en el Ejército Popular de la República. Todo ello contextualizado en el desarrollo político, militar, económico y social de la retaguardia republicana; en la evolución hasta su completa derrota del proceso revolucionario iniciado a consecuencia del levantamiento militar. Porque sus experiencias, lejos de estar caducas, constituyen todavía una valiosa fuente de lecciones para futuras revoluciones.