Cuarta sesión del curso Desigualdad escolar 2. Ponente: equipo del Centro de Formación Profesional 24 del barrio de Flores, en Buenos Aires.

El CFP24 es una escuela pública, estatal, que asume la post-estatalidad como condición de época. Ni llora el desmantelamiento del Estado ni festeja su mentada “recuperación”: navega –es decir, lucha- sobre su mutación, susceptible al viento y a la tensión entre dos lógicas, dos racionalidades: la estatal/mercantil, y la del común. Sobre esa tensión, y sobre la ambigüedad que adquieren las prácticas que le son propias, se hace escuela.

Pero ¿puede ser una escuela una invención política? ¿Es posible disponerla como espacio común de encuentro y composición? ¿Cómo ejercitar la sensibilidad a los flujos de afecto que la atraviesan y constituyen? ¿Cómo poner en valor la cooperación sobre la que inevitablemente se sustenta como base de una comunidad siempre posible y siempre amenazada?

Cuarta sesión del curso Desigualdad escolar 2.
Ponente: equipo del Centro de Formación Profesional 24 del barrio de Flores, en Buenos Aires.

El CFP24 es una escuela pública, estatal, que asume la post-estatalidad como condición de época. Ni llora el desmantelamiento del Estado ni festeja su mentada “recuperación”: navega –es decir, lucha- sobre su mutación, susceptible al viento y a la tensión entre dos lógicas, dos racionalidades: la estatal/mercantil, y la del común. Sobre esa tensión, y sobre la ambigüedad que adquieren las prácticas que le son propias, se hace escuela.

Pero ¿puede ser una escuela una invención política? ¿Es posible disponerla como espacio común de encuentro y composición? ¿Cómo ejercitar la sensibilidad a los flujos de afecto que la atraviesan y constituyen? ¿Cómo poner en valor la cooperación sobre la que inevitablemente se sustenta como base de una comunidad siempre posible y siempre amenazada?

Tercera sesión del curso Desigualdad escolar 2. Ponente: Mikel Bilbao, profesor de FP en CIP Donapea IIP.

¿Qué pasa con la Formación Profesional en Navarra? En esta sesión repasaremos a quién está dirigida y qué salidas laborales ofrece, pero las preguntas principales serán más bien si es suficiente la oferta pública que existe, qué agentes privados operan en ella y qué tendencias observamos en la ordenación de este tramo educativo.

Tercera sesión del curso Desigualdad escolar 2. Ponente: Mikel Bilbao, profesor de FP en CIP Donapea IIP.

¿Qué pasa con la Formación Profesional en Navarra? En esta sesión repasaremos a quién está dirigida y qué salidas laborales ofrece, pero las preguntas principales serán más bien si es suficiente la oferta pública que existe, qué agentes privados operan en ella y qué tendencias observamos en la ordenación de este tramo educativo.

Diktaduraren ondorengo garaia gizartea berritzeko eta eguneratzeko oso aproposa izan zen. Alderdi politikoek, sindikatuek, kristau oinarri komunitateek, talde feministek eta mota ezberdinetako elkarteek bultzatu zuten Iruñean eguneratze hori gertatzeko. Iruñeko Udalak bere papera jokatu zuen: Andraize, Haur Eskolak eta hezkuntzaren arloan gurasoen eta irakaslegoaren arteko proiektu eskolarra, Udal Ikastola babestu zituen. Hezkuntza euskalduna, berritzailea eta aktiboa ezaugarriak zituen proiektu eskolarra, hau da, Udal Ikastola.

Segunda sesión del curso Desigualdad escolar 2. Ponente: Gorka Barguilla, miembro del equipo docente de Udal Ikastola.

El tiempo posterior a la dictadura fue un momento muy apropiado para modernizar y actualizar la sociedad. Partidos, sindicatos, comunidades cristianas de base, grupos feministas, asociaciones de distintos tipos dieron el empuje para que en Pamplona también se diera esa actualización. El Ayuntamiento de Pamplona tuvo su papel: la creación de las Escuelas Infantiles, el Centro de Andraize y apoyó el proyecto educativo impulsado por un grupo de padres y madres y profesorado que dió lugar a la Ikastola Municipal-Udal Ikastola. Un proyecto educativo que tenía como objetivo el desarrollar una enseñanza activa, renovada y en euskara.

Primera sesión del curso Desigualdad escolar 2, con Fernanda Rodríguez y Armando Cuenca.

En esta sesión trataremos de abordar el estado de la cuestión de la educación pública, su papel en la construcción de las clases medias, así como las dificultades con las que nos encontramos a la hora de intervenir sobre ella en un escenario muchas veces, abandonado e individualizado, incapaces de levantar un ciclo de luchas conjuntas.

La educación ha jugado un papel central en la construcción y reproducción de las clases medias. Bastión del modelo de integración de la transición, diversas estrategias de segmentación han ido mermando su vocación universal e inclusiva y profundizando en su carácter segregador, donde “el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos” ha sido un elemento clave para desplegar numerosos estrategias que facilitan la exclusión y estratificación. Pero ¿por qué resulta tan difícil poner en cuestión el derecho de los padres a llevar a sus hijos a un centro con un determinado modelo lingüístico, o con un determinado enfoque pedagógico -quizá incluso progresista- o a un centro religioso? La solidez de un argumento individualista, sí, utilizado hasta la caricatura por el PP, pero tremendamente eficaz a la hora de generar consensos que van mucho más allá de la derecha partidista, reside en que está sustentada por los deseos y las necesidades materiales de unas clases medias amenazadas de derribo.

Primera sesión del curso Desigualdad escolar 2, con Fernanda Rodríguez y Armando Cuenca.

En esta sesión trataremos de abordar el estado de la cuestión de la educación pública, su papel en la construcción de las clases medias, así como las dificultades con las que nos encontramos a la hora de intervenir sobre ella en un escenario muchas veces, abandonado e individualizado, incapaces de levantar un ciclo de luchas conjuntas.

La educación ha jugado un papel central en la construcción y reproducción de las clases medias. Bastión del modelo de integración de la transición, diversas estrategias de segmentación han ido mermando su vocación universal e inclusiva y profundizando en su carácter segregador, donde “el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos” ha sido un elemento clave para desplegar numerosos estrategias que facilitan la exclusión y estratificación. Pero ¿por qué resulta tan difícil poner en cuestión el derecho de los padres a llevar a sus hijos a un centro con un determinado modelo lingüístico, o con un determinado enfoque pedagógico -quizá incluso progresista- o a un centro religioso? La solidez de un argumento individualista, sí, utilizado hasta la caricatura por el PP, pero tremendamente eficaz a la hora de generar consensos que van mucho más allá de la derecha partidista, reside en que está sustentada por los deseos y las necesidades materiales de unas clases medias amenazadas de derribo.

Había del verbo a ver, de Ánjel María Fernández, es un retrato de las aulas de muchos institutos españoles, y quizá sea el texto más demoledor, a la par que cariñoso, que se ha escrito sobre el sistema educativo público actual.

Ánjel (o Ángel) María Fernández es un profesor que escribe y un escritor que enseña en institutos de secundaria. En Había del verbo a ver cuenta, con pesar, humor y tremenda honestidad, el día a día en las aulas, su particular trato con los alumnos y con el oficio docente. Jornada a jornada, desmenuza las distintas complicaciones a las que se enfrenta y los desvelos íntimos y contradicciones que la profesión y el contacto con los adolescentes le provocan no solo dentro, sino también fuera del centro escolar.

Hay en este relato cotidiano violentas discusiones con alumnos, conflictos a veces irresolubles, desencuentros, expulsiones, pero también conversaciones entrañables y disparatadas, diálogos intensos y muy divertidos, bromas, expresiones de cariño, amor y odio por un oficio y por todas las personas que lo conforman. Había del verbo a ver no es, por tanto, un libro de ficción, aunque se haga uso de la misma para ocultar los verdaderos nombres de los chavales y de los compañeros de trabajo: Zeta, Zailo y Zoilo, Delicias, el trío Par-Lan-China, la alumna Melapela, Mafalda, Pastora… Estamos por igual ante un ejercicio documental y literario, ante una muestra contundente de vida y ante su amuleto protector:

«Para tratar de exorcizar demonios, para mostrar al respetable lo que vivimos en las clases, para dejar testimonio, en fin, de nuestros días en el instituto y también para encontrar razones que me permitieran continuar con mi empleo y mi sueldo, comencé a escribir este diario.

»Casi al instante advertí que cuanto más desgraciado fuera en mi trabajo, mejor sería el libro».

Había del verbo a ver, de Ánjel María Fernández, es un retrato de las aulas de muchos institutos españoles, y quizá sea el texto más demoledor, a la par que cariñoso, que se ha escrito sobre el sistema educativo público actual.

Ánjel (o Ángel) María Fernández es un profesor que escribe y un escritor que enseña en institutos de secundaria. En Había del verbo a ver cuenta, con pesar, humor y tremenda honestidad, el día a día en las aulas, su particular trato con los alumnos y con el oficio docente. Jornada a jornada, desmenuza las distintas complicaciones a las que se enfrenta y los desvelos íntimos y contradicciones que la profesión y el contacto con los adolescentes le provocan no solo dentro, sino también fuera del centro escolar.

Hay en este relato cotidiano violentas discusiones con alumnos, conflictos a veces irresolubles, desencuentros, expulsiones, pero también conversaciones entrañables y disparatadas, diálogos intensos y muy divertidos, bromas, expresiones de cariño, amor y odio por un oficio y por todas las personas que lo conforman. Había del verbo a ver no es, por tanto, un libro de ficción, aunque se haga uso de la misma para ocultar los verdaderos nombres de los chavales y de los compañeros de trabajo: Zeta, Zailo y Zoilo, Delicias, el trío Par-Lan-China, la alumna Melapela, Mafalda, Pastora… Estamos por igual ante un ejercicio documental y literario, ante una muestra contundente de vida y ante su amuleto protector:

«Para tratar de exorcizar demonios, para mostrar al respetable lo que vivimos en las clases, para dejar testimonio, en fin, de nuestros días en el instituto y también para encontrar razones que me permitieran continuar con mi empleo y mi sueldo, comencé a escribir este diario.

»Casi al instante advertí que cuanto más desgraciado fuera en mi trabajo, mejor sería el libro».