En los sesenta algunos barrios de Manhattan se habían convertido en paisajes desolados y, cincuenta años más tarde, los pisos construidos ahí son los más caros del mundo. Aunque parezca sorprendente, este no es un fenómeno exclusivo de Nueva York. Uno tras otro, los centros urbanos de todo el mundo han ido cambiado. Donde había comercios tradicionales ahora se amontonan tiendas alternativas y donde vivían las personas más excluidas ahora se congregan artistas y ejecutivos. Ante estos cambios, algunos hablan de regeneración urbana y otros, en cambio, lo llaman gentrificación. Mientras los primeros celebran un renacer urbano, los segundos denuncian la venta de la ciudad. A través de este paseo por barrios como Malasaña, Belleville, El Raval, el Bronx o Lavapiés se conocerán las claves para entender las ciudades y los principales argumentos para transformarlas.

CaixaBankek bere egoitza soziala Kataluniatik atera nahi du. Herritar talde batek asanblada deitu du eraso antidemokratiko horren aurrean sosak banketxetik ateratzeko.

El anuncio de CaixaBank de abandonar Catalunya es un intento de sabotaje de la economía catalana, un ataque financiero a un pueblo por haber ejercido su derecho a decidir, un apoyo explícito al régimen del 78 y a las políticas antidemocráticas y violentas del Partido Popular

Félix Linares y Kike Martín, junto con unxs cuantxs invitadxs, visitarán nuestra librería. Un lujo.

Félix Linares y Kike Martín, junto con unxs cuantxs invitadxs, visitarán nuestra librería. Un lujo.

Este libro explica los cambios que ha experimentado la prostitución en las últimas décadas. El viejo mundo de la prostitución era un conjunto de negocios casi artesanales sin apenas impacto económico. El nuevo canon es una industria global, interconectada, con un modo de funcionamiento similar al de las grandes corporaciones capitalistas, un volumen de beneficios anual mucho mayor que el de varias multinacionales juntas y con un pie en la economía ilícita y otro en la lícita. La novedad de la prostitución en el siglo XXI es la fusión entre los intereses patriarcales y los intereses capitalistas. El resultado es un proceso creciente de mercantilización de los cuerpos y de la sexualidad de millones de mujeres en todo el mundo, que son expulsadas de los países periféricos y traídas a los países centrales para que varones de todas las clases sociales accedan sexualmente a sus cuerpos en una operación de colonialismo sexual. Este gigantesco aumento de la prostitución ha sido posible por la complicidad de algunos estados y de algunas instituciones del capitalismo internacional. En este ensayo, Rosa Cobo muestra cómo la prostitución constituye un fenómeno social clave para entender la nueva configuración del capitalismo global y de los patriarcados contemporáneos.

Este libro explica los cambios que ha experimentado la prostitución en las últimas décadas. El viejo mundo de la prostitución era un conjunto de negocios casi artesanales sin apenas impacto económico. El nuevo canon es una industria global, interconectada, con un modo de funcionamiento similar al de las grandes corporaciones capitalistas, un volumen de beneficios anual mucho mayor que el de varias multinacionales juntas y con un pie en la economía ilícita y otro en la lícita. La novedad de la prostitución en el siglo XXI es la fusión entre los intereses patriarcales y los intereses capitalistas. El resultado es un proceso creciente de mercantilización de los cuerpos y de la sexualidad de millones de mujeres en todo el mundo, que son expulsadas de los países periféricos y traídas a los países centrales para que varones de todas las clases sociales accedan sexualmente a sus cuerpos en una operación de colonialismo sexual. Este gigantesco aumento de la prostitución ha sido posible por la complicidad de algunos estados y de algunas instituciones del capitalismo internacional. En este ensayo, Rosa Cobo muestra cómo la prostitución constituye un fenómeno social clave para entender la nueva configuración del capitalismo global y de los patriarcados contemporáneos.

Marcelo Bielsa handiak ikusleen eta zaleen arteko bereizketa argia egin izan du beti. Bere aburuz, ikusleak eskaintzen zaionaren arabera gozatzen du kirolaz. Balio estetikoa jartzen du beste edozeren gainetik, gustoko duena, azken finean. Moko fina izaten du, eta ez da konformaerraza izaten. Zalea, aldiz, beste egur bateko ezpala da: entrenatzaile argentinarraren hitzetan, futbolean ordezkaezina den aldagai bakarra litzateke zalea. Futbolaren ordez beste edozein kirol adibidetzat jarrita ere, balio bera luke esaldiak. Zalearen barne bulkada pasioa izaki, berdin kirol, talde zein kirolari batekiko, dela azken hori seme-alaba, herrikidea, edo milaka kilometrotara bizi den ezezagun sobera ezaguna, pasio hori bera da trukean eskatzen duen gauza bakarra.

Ikusleak. Zaleak. Denek daukate euren tokia harmailetan: Harmailak batzen ditu askotan, eta harmailak, tamalez, eta kirolaren arabera, etsaitu beste askotan. Jai giroan bizi dute batzuek, debozioz beste askok, eta euren ezinen jomuga bilakatzen dutenak ez dira gutxi. Analisi hotza edo garrasiaren beroa oinarri, garaipenarekin konformatzen ez diren utopikoak eta garaipenaz harago ikusten ez duten pragmatikoak nahasten dira bertan. Azken finean, jolasa joko bilakatzen du kanpoan egonagatik ere kirolaz gozatu, sufritu edo bizi duenak, urtaroak urtaro eta eguraldia eguraldi, bai kirolgune xumeenean zein milaka pertsonentzako emanaldi batean.

Ikusle begiez, zaletu begiez, kirolari begiez egina dago HARMAILA. Pasioa eta analisia uztartzen saiatuko gara, eta dena euskera hutsean. Bazegoen hutsunea, badago beharra, izango al dugu aukera? Kirol herria da gurea, eta horren isla izan nahi du aldizkari honek, bere xumean ausart. Patxadaz jorratu nahi ditugu arnas luzeko gaiak, egunerokotasunaren zurrunbilo eroan erori gabe. Bideari ekin diogu, tentuz, eta ilusioz: Zortzi milako galanta da aurrean daukaguna, egia, baina alboan izango zaitugulakoan hasi gara maldan gora, gogoko tokian aldaparik ez dela sinetsita.
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Beteko dugu harmaila denon artean?