Para romper con este mundo en destrucción hay que romper también con la manera de ser, estar y entender la naturaleza y la posición humana en ella. Esta es la propuesta que lanza Andrea Staid en Ser naturaleza.

Con una prosa ágil y divulgativa apoyada en un pensamiento riguroso, este libro muestra que ideas como «pluralidad ecosistémica» y «relaciones multiespecie», lejos de ser ilusiones primitivistas o fábulas de ciencia ficción, son los fundamentos para la construcción de una ecología social que quiebre el binomio naturaleza/cultura.

Esa división es la que ha permitido la conversión del medioambiente en exterioridad, de los animales no humanos en objetos, y de otros humanos en salvajes/animales. Y sobre esa base se ha construido todo un orden de dominación capitalista, colonial y extractivo que es la causa fundamental del ecocidio global en curso.

Empleando como ariete la antropología y la rica experiencia de los pueblos originarios, Andrea Staid recuerda que no solo se pueden construir otros modelos de relación con el entorno y con el resto de sujetos ecosistémicos, sino que, sin duda, nos va en ello la supervivencia colectiva.

Todo sucedió con la máxima sencillez.

Códoba, octubre de 22.

Estaba tan enamoraíto que aquí me parecía allá. Y allá, mucho más cerca. Lejos era a dos pasos, quién sabe a tres, nunca a ninguno, el ayer saltaba desde atrás y volaba a cámara lenta sobre mí hasta zambullirse en el mañana, los ahoritas se me enroscaban como gatos al sol, vivía inmerso en una fantasía de patios y jardines donde cada una de las plantas me fotosintetizaba: me habría tatuado verde que te quiero verde en la lengua si alguna me lo hubiera pedido. Entonces bajé al río y escribí un poema.

Lo titulé Las Eras.

Porque todo era y era y era.

Todo sucedió con la máxima sencillez.

Códoba, octubre de 22.

Estaba tan enamoraíto que aquí me parecía allá. Y allá, mucho más cerca. Lejos era a dos pasos, quién sabe a tres, nunca a ninguno, el ayer saltaba desde atrás y volaba a cámara lenta sobre mí hasta zambullirse en el mañana, los ahoritas se me enroscaban como gatos al sol, vivía inmerso en una fantasía de patios y jardines donde cada una de las plantas me fotosintetizaba: me habría tatuado verde que te quiero verde en la lengua si alguna me lo hubiera pedido. Entonces bajé al río y escribí un poema.

Lo titulé Las Eras.

Porque todo era y era y era.

Una experiencia escénica sobre SALUD MENTAL Y EMOCIONAL
3 historias, 3 miradas , 1 herida colectiva

EL ESTADO INTANGIBLE
Son muchos los años que Jokin lleva sufriendo sus propios demonios. Finalmente da el paso para comunicarse con el exterior.

NUESTRO TURNO
Nati reflexiona sobre la muerte. La lucha interna con su fe y la aceptación de la mortalidad, parecen traerla de cabeza.

ADIVINA QUIÉN VIENE A CENAR
Corazón que late en contra de la producción de bilis...Toda una vida de disfunciones nos llevan a la muerte o a la regeneración total. Aislamiento, dolor, desprecio hacia nosotras.
¿Queremos terminar en muerte o en vida?

PRIMER PASE
El estado Intangible: 17:40
Nuestro turno : 18:15
Adivina quién viene a cenar : 18:45
Espacio de reflexión colectiva: 19:15

SEGUNDO PASE :
El estado intangible: 19:50
Nuestro turno : 20:25
Adivina quién viene a cenar: 20:55
Espacio de reflexión colectiva: 21:25

RESERVAR ENTRADAS EN: www.escenikamicroteatro.com

Una experiencia escénica sobre SALUD MENTAL Y EMOCIONAL
3 historias, 3 miradas , 1 herida colectiva

EL ESTADO INTANGIBLE
Son muchos los años que Jokin lleva sufriendo sus propios demonios. Finalmente da el paso para comunicarse con el exterior.

NUESTRO TURNO
Nati reflexiona sobre la muerte. La lucha interna con su fe y la aceptación de la mortalidad, parecen traerla de cabeza.

ADIVINA QUIÉN VIENE A CENAR
Corazón que late en contra de la producción de bilis...Toda una vida de disfunciones nos llevan a la muerte o a la regeneración total. Aislamiento, dolor, desprecio hacia nosotras.
¿Queremos terminar en muerte o en vida?

PRIMER PASE
El estado Intangible: 17:40
Nuestro turno : 18:15
Adivina quién viene a cenar : 18:45
Espacio de reflexión colectiva: 19:15

SEGUNDO PASE :
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Nuestro turno : 20:25
Adivina quién viene a cenar: 20:55
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NUESTRO TURNO
Nati reflexiona sobre la muerte. La lucha interna con su fe y la aceptación de la mortalidad, parecen traerla de cabeza.

ADIVINA QUIÉN VIENE A CENAR
Corazón que late en contra de la producción de bilis...Toda una vida de disfunciones nos llevan a la muerte o a la regeneración total. Aislamiento, dolor, desprecio hacia nosotras.
¿Queremos terminar en muerte o en vida?

PRIMER PASE
El estado Intangible: 17:40
Nuestro turno : 18:15
Adivina quién viene a cenar : 18:45
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SEGUNDO PASE :
El estado intangible: 19:50
Nuestro turno : 20:25
Adivina quién viene a cenar: 20:55
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Corazón que late en contra de la producción de bilis...Toda una vida de disfunciones nos llevan a la muerte o a la regeneración total. Aislamiento, dolor, desprecio hacia nosotras.
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Nuestro turno : 18:15
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ADIVINA QUIÉN VIENE A CENAR
Corazón que late en contra de la producción de bilis...Toda una vida de disfunciones nos llevan a la muerte o a la regeneración total. Aislamiento, dolor, desprecio hacia nosotras.
¿Queremos terminar en muerte o en vida?

PRIMER PASE
El estado Intangible: 17:40
Nuestro turno : 18:15
Adivina quién viene a cenar : 18:45
Espacio de reflexión colectiva: 19:15

SEGUNDO PASE :
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Nuestro turno : 20:25
Adivina quién viene a cenar: 20:55
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Felix Urabayenen "Auzo madarikatua" sanferminetan giroturiko lehenbiziko nobela da. 1925ean ikusi zuen argia, gaztelaniaz, Hemingwayren "The Sun Also Rises" eleberria baino urtebete lehenago. Handik sei urtera, frantsesezko edizioa plazaratu zen. Liburua argitaratu zenetik ehun urtera, Iruñeko IKF Fundazioak euskararen ondarera ekarri nahi izan du. Pello Mari Etxenike arizkundarra, euskaldun peto-petoa, behingoz ama-hizkuntzan mintzo zaigu.

Liburuak bi eszenatoki ditu: Baztan eta Iruñea. "Auzo madarikatua" Arizkungo Bozate da, bertan kasta misteriotsu eta baztertua bizi baita: agotak. Bertze gai nagusia, erran bezala, Iruñeko festak dira. Liburuak XX. mendearen hasierako sanferminetan murgiltzeko parada ematen digu.