Más de 70 militantes de organizaciones armadas vascas refugiados en el Estado francés fueron deportados en los años 80 del siglo XX a una decena de países de América y África. La deportación, presentada en principio ante la opinión pública francesa como Â?un mal menorÂ? para evitar las extradiciones a España (que, por otra parte, no tardarían en llegar), dejó a las personas afectadas en una situación de indefensión y en un limbo legal que llega hasta nuestros días. Susana Panisello analiza en este libro, basado en su tesis doctoral, en qué contexto histórico se produjeron aquellas deportaciones, el papel que en ellas jugó el terrorismo de Estado a través del GAL, el marco legal que las hizo posibles, cuáles fueron algunas de las peripecias vitales a las que se vieron sometidos los afectados en función de las distintas actitudes de los países de acogida y cómo y por qué se puso fin a aquella política. La autora se acerca también a la situación psicológica de los deportados, que en general se sienten víctimas del olvido, e incluso a cómo pagó el Estado español a los países de acogida el servicio prestado y, muy particularmente, cómo lo cobró Francia.

Más de 70 militantes de organizaciones armadas vascas refugiados en el Estado francés fueron deportados en los años 80 del siglo XX a una decena de países de América y África. La deportación, presentada en principio ante la opinión pública francesa como Â?un mal menorÂ? para evitar las extradiciones a España (que, por otra parte, no tardarían en llegar), dejó a las personas afectadas en una situación de indefensión y en un limbo legal que llega hasta nuestros días. Susana Panisello analiza en este libro, basado en su tesis doctoral, en qué contexto histórico se produjeron aquellas deportaciones, el papel que en ellas jugó el terrorismo de Estado a través del GAL, el marco legal que las hizo posibles, cuáles fueron algunas de las peripecias vitales a las que se vieron sometidos los afectados en función de las distintas actitudes de los países de acogida y cómo y por qué se puso fin a aquella política. La autora se acerca también a la situación psicológica de los deportados, que en general se sienten víctimas del olvido, e incluso a cómo pagó el Estado español a los países de acogida el servicio prestado y, muy particularmente, cómo lo cobró Francia.

Joan eta etorri dugu Balmasedako musikaria berehala argitaratuko duen bakarkako hirugarren lanarekin. Joan-etorrian izango da Erik Berganzaren diska berriaren izenburua, eta 7 kantuk osatzen dute. 2020ko azken egunetan grabatuta Bonberenean Karlos Osinagaren gidaritzapean, eta 2021ko uda baino lehen ikusiko du argia. Nolabait definitu behar izatekotan lo-fi folk, emo eta punkrockaren arteko zerbait izango litzateke, baina zer dira etiketak.

Joan eta etorri dugu Balmasedako musikaria berehala argitaratuko duen bakarkako hirugarren lanarekin. Joan-etorrian izango da Erik Berganzaren diska berriaren izenburua, eta 7 kantuk osatzen dute. 2020ko azken egunetan grabatuta Bonberenean Karlos Osinagaren gidaritzapean, eta 2021ko uda baino lehen ikusiko du argia. Nolabait definitu behar izatekotan lo-fi folk, emo eta punkrockaren arteko zerbait izango litzateke, baina zer dira etiketak.

«Indarkeriazko tresnen garapen teknikoa halako une batera iritsi da egun, non ez baitago inolako helburu politikorik gaitasun suntsigarri horren araberakoa izan daitekeenik edo haren erabilera justifika dezakeenik gatazka armatu batean. Horregatik, gerra ez da inondik inora lehen bezain eraginkorra eta xarma ia osoa galdu du».
Hannah Arendt, Indarkeriaz

«Zalantzarik gabe, iragan horrek baldintzatu zuen bere lana. Dena dela, aldi berean, lana argitaratu zuen 1970. urtean, munduak bizi zuen egoera nahasiak piztutako ardurak gidatu zuen aurrean dugun analisia. Analisi kokatua da, beraz. Lekutua, eta ez horregatik koiunturala. Izan ere, benetako lan klasikoek hori dute, abagune jakin batean eta baterako idatziak izanik, baliotsuak gertatzen direla une oro, ordutik hona 50 urte igaro badira ere. Arendt-ek lan honetan jaso zituen eztabaidak puri-purian zeuden orduan, eta baita gaur ere, munduan bezala, Euskal Herrian. »
Mario Zubiaga, hitzaurrean